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類 科: 各類科

科 目: 國文(作文、公文與測驗)

甲、作文與公文部分:

一、作文:(60分)

張耒〈臘初小雪後梅開〉:「一塵不染香到骨,姑射仙人風露身。」意謂雪後梅花一塵不染,清香徹骨,有如姑射山中的仙人,披風戴露一般美麗。比喻人應像梅花那般清高廉潔,不受壞習氣的沾染。有志服公職者,更當三思這裡的梅花節。試以「志正則眾邪不生」為題,作文一篇,闡述個人看法或意見。

【擬答】:

志正則眾邪不生

孟子:「自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉?自反而縮,雖千萬人,吾往矣。」暗地裡做違背道德的事,雖然沒有人發覺,但就算是面對一般人,心中不免會感到慚愧。反之,一件對的事,就算大家都反對批評,也應該要去做。小至日常生活的言行舉止,大至治國平天下的施政策略皆應如此。行事端正,奸邪之事自然遠離。做人端正,則小人自然無法作祟。

心念端正,以節義處事,方是人生長久之計。且看三閭大夫懷石投江的那一刻,何其豪壯。因其不願與朝中貪官同流合污、狼狽為奸,寧願以死明志,喚起世人對正義、對公理的精神,付出了自己的生命,但是他所留下的精神源源流長,滋潤著人們的心田。非洲之父史懷哲,當他知道非洲地區缺乏醫療人員時,放棄了原本優渥的生活,不為艱苦,奔赴蠻荒,義無反顧地投入非洲叢林,把解救他人的不幸與疾病,當成自己的責任,日以繼夜醫治他們的病痛,關懷他們的生活,人們會問他為何放棄音樂家與哲學家的生涯,而以醫生與牧師的身分投入充滿疾病與黑暗的第三世界。雖然成為音樂家可能擁有財富與安定的生活,但是行醫救人,卻讓他獲得人生更大的成就,正是種「仁」之所至,「義」所當然的表現。

劉備曾告誡其子:「勿因善小而不為,勿因惡小而為之」。所謂的善事,並非狹義的指幫助別人而言,只要是正確且有益於公眾的,都算在內,那怕只是將路邊的垃圾撿到垃圾桶裡,都算是善事。惡事也並非全指殺人放火那些大逆不道的違法行為,佛家說:「掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈。」即使是傷害螞蟻飛蛾性命的事佛家都認為應該要謹慎處理。可見所謂的「惡與善」都源自本心的正念。端正本心,不僅日常生活可長保善念,遇到大是大非的問題,更能指引我們走正確的路。

志正則眾邪不生。擇善固執,也許是一條踽踽獨行的寂寞山路,但堅持著自己應走的道路,不因外來誘惑而迷失自我方向,反而更加堅定自己該走的路。人生的山路,也許有不盡的崖阻、險難,太多太多的羈絆、誘惑,阻擾著前進的步伐,唯有堅持正道的信念,才能活得俯仰於天地,無愧於我心。

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二、公文:(20分)

試擬○○市政府教育局致育所屬各國民中小學函:加強學生中途輟學預防、通報及復學輔導工作,以落實國民教育機會均等理念。

【擬答】:

檔  號:
保存年限:

○○市政府教育局 函

地址:00000○○市○○路000號
聯絡方式:(承辦人、電話、傳真、e-mail)

(郵遞區號)
(受文者機關地址)
受文者:所屬各國民中小學

發文日期:中華民國00年00月00日
發文字號:○○字第00000000號
速別:普通件
密等及解密條件或保密期限:普通

附件:

主旨:加強學生中途輟學預防、通報及復學輔導工作,以落實國民教育機會均等理念,請查照辦理。
說明:
一、統計顯示,新學年度以來本市中小學生中途輟學的案例不減反增,各校面對此一嚴重教育問題,應立即積極重視。
二、中小學乃國民教育的基礎,學生中途輟學,將嚴重影響其日後學習與成長,各校應妥善因應,以落實國民教育機會均等理念。
辦法:
一、關於學生中途輟學預防、通報及復學輔導工作,應由各校輔導室妥善規劃完整策略,務必與導師密切配合,主動的觀察與輔導。
二、學生中途輟學,經常與其家庭的弱勢有明顯的關係,各校務必要求教師秉敬業態度,以同理心出發為原則,對高危險群的學生,提供更完善的關懷與幫助。

正本: 所屬各國民中小學
副本:

局長 ○○○
 

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乙、測驗部分:(20分)

C

1.

謝公云:「見林公雙眼黯黯明黑。」孫與公見林公:「稜稜露其爽。」(《世說新語‧容止》)下列與眼睛有關的成語何者最足以形容林公?
(A)別具隻眼 (B)慈眉善目 (C)炯炯有神 (D)眉目如畫

D

2.

「智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。」這句話所表達的意義與下列何者最為相近?
(A)雖百戰百勝,仍可能一旦失之 (B)以短擊長,不如以長擊短
(C)千里之行,始於足下 (D)雖狂夫之言,聖人亦有擇焉

C

3.

「武帝每集文士策經史事,時范雲、沈約之徒皆引短推長,帝乃稅,加其賞賚。曾策錦被事,咸言已罄,帝試呼問峻,峻時貧悴冗散,忽請紙筆,疏十餘事,坐客皆驚,帝不覺失色。自是惡之,不復引見。」(《南史》)請問梁武帝身為一國國君犯了怎麼樣的毛病?
(A)目光短淺 (B)厚此薄彼 (C)氣量狹隘 (D)不能識人

A

4.

客有過主人者,見其竈直突,傍有積薪,客謂主人:「更為曲突,遠徙其薪,不者,且有火患。」主人嘿然不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,餘各以功次坐,而不錄言曲突者人。人謂主人曰:「鄉使聽客之言,不費牛酒,終亡火患。今論功而請賓,曲突徙薪亡恩澤,燋頭爛額為上客耶?」主人乃寤而請之。(《漢書‧霍光傳》)下列敘述,何者最接近上文意旨?
(A)凡事應防患於未然 (B)幫忙救災要盡心盡力
(C)論功行賞應一視同仁 (D)默默行善才是真行善

B

5.

「野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清揚。邂逅相遇,與子偕臧。」(《詩經‧野有蔓草》)根據本文,下列敘述何者切近其意?
(A)志同道合,共同任事 (B)不期而遇,兩情相稅
(C)臭味相投,物以類聚 (D)朋友來訪,不亦樂乎

B

6.

「藝術的生活,原是觀照享樂的生活。在這一點上,藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是與藝術無緣的人們。真的藝術,不限在詩裏,也不限在畫裏,到處都有,隨時可得。」(夏丐尊<生活的藝術>)下列選項何者最接近上文主旨?
(A)藝術與宗教都超出現實 (B)藝術就在日用平常之中
(C)生活應該追求物質享樂 (D)生活中容易與藝術區分

B

7.

「肉體會變成骷髏,生命智慧則未必,它確實可以凝聚成一種比肉體更長久的東西。這些精神的強者也許正因為他們想到:壓迫算不了什麼,頂多是把我早一點變成骷髏,但我的信念和文字卻仍然與活著的生命同在。」(摘錄劉再復<悟海>)上述文字顯現何種生命追求?
(A)立德不朽 (B)立言不朽 (C)立功不朽 (D)立人不朽

D

8.

事實上,作為一個醫者的過程正是一個苦行僧的過程,你需要學多少東西才能免於自己的無知,你要保持怎樣的榮譽心才能免於自己的無行,你要幾度猶豫才能狠下心拿起剖刀切開第一具屍體,你要怎樣自省,才能在千萬個病人之後免於職業性的冷靜和無情。在成為一個醫治者之前,第一個需要被醫治的,應該是我們自己。在一切的給予之前,讓我們先成為一個「擁有」的人。(張曉風<唸你們的名字>)文中所謂「擁有」指的是:
(A)名利雙收 (B)身體強健 (C)學識淵博 (D)心靈健全

閱讀下文,回答第9.題至第10.題:

《戰國策.趙策四》:「秦使王翦攻趙,趙使李牧、司馬尚御之。李牧數破走秦軍,殺秦將桓齮。王翦患之,乃多與趙王龐臣郭開等金,使為反間,曰:『李牧、司馬尚欲與秦反趙,以多取封於秦。』趙王疑之,使趙蔥及顏最代將,斬李牧,廢司馬尚。後三月,王翦因急擊,大破趙,殺趙軍,虜趙王遷及其將顏最,遂滅趙。」

D

9.

根據上文,下列何者敘述正確?
(A)桓齮、顏最及司馬尚怭秦國將領 (B)李牧因背叛趙國,所以被趙王處死
(C)秦國大破趙國,關鍵在於武力強盛 (D)趙王誤信王翦反間計,導致亡國

D

10.

趙國被滅的主要原因是:
(A)秦國將領驍勇善戰 (B)趙國後繼兵力不足
(C)秦王善於指揮作戰 (D)趙王寵信臣子郭開

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