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= 解答內容僅供參考,正確解答以考選部公告為準,台北保成祝您金榜題名 =

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等 別:四等一般警察人員考試、四等警察人員考試、員級鐵

路人員考試

類 科:各類別、各類科

科 目:國文(作文、公文與測驗)

甲、作文與公文部分:

一、作文:(60分)

有人說:「人才是讚美出來的。」專家認為,被讚美的人更懂得感恩,擁有自信。請以「讚美的力量」為題,闡述「讚美」在您耳聞親歷的人生當中發揮過何種正面的功效

【擬答】:

讚美的力量

人生就像一匹用絲線交錯織成的布,原本是平滑柔順、粗細勻稱的,但正如衣服一樣,穿久了自然會有毛線脫落、產生缺口之時,所以,人生不可能一直是美麗煥然、光采耀眼的,總會在經歷過一些事之後,慢慢出現些許的瑕疵;對此,我們要了然於心,對他人的美中不足之處,當予以寬大包容,對一己的各般缺點,則應時時力求改正,多自省、少批判,多觀察以累積經驗,少指責而明哲保身,適度讚美,不吝鼓勵,這才是正確對待人生之道。

說話是一門學問,其堂奧在於拿捏得體、有所分寸,言語之淳惡適足以顯示出一個人之修養程度,是以,古聖先賢家法即以此為誡律,警惕人們儘量少說話,即使開口亦不可亂言,《老子》一書言道:「舌為禍福之門。」《淮南子》正言惕厲:「妄言則亂。」《孔子家語》諄諄訓勉人們:「無多言,多言多敗。」南宋大儒朱熹期勉弟子:「言不妄發,發必當理。」朱柏廬的《朱子治家格言》同樣發出警戒之語:「處世戒多言,言多必失。」細繹老祖宗的智慧之語,多含有深邃的人生道理存在;準此,欲得到別人的肯定,就得先讚美他人,檢束一己言語,多方讚美效習,能秉此原則以待人處世,方不致受人鄙夷,進而能在人群中立足,為一己建立良好形象,贏得眾人的熱愛。

無庸置疑的,一個樂於傳播美言的人,將會是世上最受歡迎的人。如果別人當面讚美你,或許你會認為這是一種奉承,不值得高興;但是當第三者將這些讚美之詞傳逹給你時,你必然會深深地感動,在心坎裏充塞喜滋滋的感覺。有一位戀愛中女孩說:「從前,我把男朋友的讚美當成是一種甜言蜜語;直到有一天,他朋友告訴我,他也是這樣對別人說時,我才知道他有多愛我!」洵然,把聽來的讚美讓當事人知道,確是一件令人歡欣之事,在閒談時、電話裡或信中,你都可將它大方地說出,這是一種自然的流露,並非刻意的逢迎,藉由此也在無形中化除了隔閡,拉近人我之間的距離。

總之,我們要修口德,儘量說好話,與眾人廣結善緣,跟外界保持聯繫,人生才會多采多姿、美滿和樂;若本有一顆炙熱的心,卻不會表達善言,甚或口氣不好、直言不諱,不懂得委婉含蓄、溫和蘊藉,在無形中傷人還不自知,那就稱不上是會做人了。西方有句諺語說道:「嘴巴不好的人,就算心地再好,也不算是好人。」這番話頗值得人們深思!緣此,還是多對周遭之人加以讚美吧,一以擴展人脈,一以散播溫馨,此方是人生之大纛!


解題紙

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二、公文(20分)

據報章媒體報導:搭乘大眾運輸工具,有人在車廂內喧鬧,或大聲講手機,甚至脫鞋、赤腳翹到前方椅背上。試擬教育部致各直轄市、縣市政府教育局(處)函:加強學生品德教育,搭乘大眾運輸工具必須導守公共秩序,不得有足以影響他人之行為。

【擬答】:

檔  號:

保存年限:

教育部 函

地址:000臺北市○○區○○路000號

聯絡方式:(承辦人、電話、傳真、e-mail)

000

臺北市○○區○○路000號

受文者:○○市政府教育局

發文日期:中華民國00年00月00日

發文字號:○○○字第00000000號

速別:最速件

密等及解密條件或保密期限:

附件:

主旨:請加強學生品德教育,搭乘大眾運輸工具必須導守公共秩序,不得有足以影響他人之行為,請查照。

說明:

一、據報章媒體報導:搭乘大眾運輸工具,有人在車廂內喧鬧,或大聲講手機,甚至脫鞋、赤腳翹到前方椅背上,顯見學生公民品德教育有待提升。

二、本部前函送「品德教育促進方案」,要求各級學校切實執行,惟學生偏差行為比率卻不減反增,各級學校執行績效不彰,應負起輔導不週之責任。

辦法:

一、請加強各校輔導室之功能,主動瞭解學生校內、校外之生活情形,定期開會檢討。

二、應利用週會邀請心理輔導專家,蒞各校專題演講,提升學生之生活品德。

三、對生活行為異常及交往複雜之學生應列冊管理,加強輔導。

正本:各直轄市、縣市政府教育局(處)

副本:本部各司處

部長 ○○○

乙、測驗部分:(20分)

(D)

1.

下列選項各有兩個成語,意思完全不同的是:

(A)尺位素餐/無功受祿 (B)胸無點墨/腹筍甚儉

(C)脣亡齒寒/休戚與共 (D)管窺蠡測/洞見癥結

(B)

2.

《論語。雍也》:「力不足者中道而廢,今女畫。」文中「女」字與下列選項「」的人稱何者相同?

(A)「吾」日三省「吾」身 (B)「爾」何曾比予於管仲 (C)今吾於人也,聽「其」言而觀「其」行 (D)他人有心,「予」忖度之,夫子之謂也

(B)

3.

黃老師擔任歌唱比賽評審,以下何者不適合作為評論參賽者歌聲的評語?

(A)黃鶯出谷 (B)聲聞過情 (C)林籟泉韻 (D)鳳鳴鶴唳

(A)

4.

「刺激,如一朵極快凋萎的黑花,或許你一腳才跨出舞場,另一腳已踩入寂寞了。儘管街道上仍是霓虹燈火一片炯明,你卻只是一片空白和茫然……空白的情緒像滴在宣紙上的水墨,在街道間渲染開來。」

上文所敘,旨在表現都市生活的:

(A)疏離孤獨 (B)清虛寂靜 (C)瞬息萬變 (D)感官刺激

(D)

5.

我們且來看看,英國倫敦政經學院的經濟學家雷亞德在《快樂》(Happiness,2005)一書中指出的弔詭現象;自1950年以來,國民年平均收入增加了不只一倍,同時「我們有更多食物、衣服及車子,住屋更寬敞,中央空調更普遍,國定假日更多,每週工作天數更少,工作條也更好,最重要的是我們的身體更健康。」即便如此,我們並沒有更快樂;再年平均收入超過兩萬美元之後,更高的薪水並不會帶來更多快樂。為什麼?因素之一是一個人快樂與否,基因大概決定了一半;另一個因素,則是人的需求並非絕對值,而是取決於別人擁有多少。

根據上文,經濟學家雷亞德發現一般人的快樂往往取決於:

(A)更多的食物、衣服及車子 (B)更好的工作條件,更高的薪水

(C)國定假日更多,工作時數減少 (D)自己比他人擁有多少的相對感受

(C)

6.

把你沒有信心的新交給我/把你有問題的掌上地理/臉是氣象的江山 命運的形下/眉毛是飛起來或飛不起的翅膀/五官預告你未來的興亡/快把八字交給我加減乘除看看/動用易經的力道 太極的技巧/我的食指把住你赤裸的心跳/話如游龍先峰生像畫符般規畫/把你失去邏輯的命運交給我/把你腦海裡潛泳的懷疑……

有關本詩,解讀最適當的選項是:

(A)嘲諷不問蒼生問鬼神的可悲

(B)以算命師的專業形象為創作

(C)以戲謔口吻描寫求人相命者的徬徨無助

(D)「話如游龍先峰迴再路轉」暗喻命運之不可知

(D)

7.

夫聖人之法,何為而立也?無乃因於時乎?時去矣而法不改,則雖聖人之法,有所不能為。(張耒《本治論上》)

本文主旨最適切的是:

(A)分析實施聖人之法的時機 (B)說明聖人之法應重視有為

(C)解釋設立聖人之法的原因 (D)強調聖人之法須因時改變

(D)

8.

「臣(郭隗)聞古之人君以千金求千里馬者,三年不能得。涓人言於君曰:『請求之』。君遣之,三月,得千里馬,馬已死,買其骨五百金。反以報君,君大怒,曰:『所求者生馬,安用死馬,捐五百金!』涓人對曰:『死馬且市之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣!』於是,不期年千里馬至者二。今王誠欲必致士,請從隗始。隗且見事,況賢於隗者乎?豈遠千里哉?」(《新序》)

(A)謀士身先士卒的果敢 (B)謀士巧辯以誤導人君

(C)君主充分授權的胸襟 (D)謀士為君招賢的智慧

(A)

9.

「士君人力身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患於未形,保治於未然,俾身全而主安;生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。苟遇知己,不能扶危於未亂之先,而乃捐軀殞命於既敗之後,釣名沽譽,眩世駭俗。由君子觀之,皆所不取也。」(方孝儒〈豫讓論〉)

上文旨在論述:

(A)人臣世君之道 (B)君子潔身之道 (C)朋友相處之道 (D)亂世全身之道

(C)

10.

承上題,依據上文,作者心目中最認同的是:

(A)能認清時勢,全身而退 (B)於既亂之後,捨生取義

(C)為人主效力,防患未然 (D)為知己者死,在所不惜

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